柳习俊的父亲乃余杭一带有名的富贾，柳氏家族商道与官场都有些来历，柳习俊可谓时下流行的富二代。他的父亲虽然经商，但年少时酷Ai武术，没事就自己找江湖上的师傅学学练练，在十七八岁的时候偶遇异人传授了真本事，从此练就了一身不俗的功夫，婚后子nV渐大，又把自己的功夫传授给了自己的四个儿子。柳家一共四兄弟两姐妹，柳习俊兄弟中排行第三，为人聪敏好学，X情又仁义，被许多人昵称为柳三郎。四个兄弟中，唯有他学习武术的资质最为超群，自然功夫进步最快。后来，柳三郎的父亲送他去了汴京的“英略社”(使bAng)和“角抵社”(相扑)学艺，结识了武术名家赵天祥的高徒梁阔里，从此研习赵天祥创立的梅山拳，遂武功JiNg进，在余杭一带罕有敌手。
生活在宽松优厚的家庭环境下，柳三郎免不了带有年少轻狂，倜傥风流，仗义行侠客的X格。当苏盈盈姑娘刚一出现的时候，立刻拨动了他的心弦，姑娘秀媚可Ai的姿容，聪颖过人的X格，活泼伶俐的青春气质，统统给他内心留下了深刻印象。
柳三郎这才感受到，往日的潇洒与欢愉原来都是虚空的，都是一种假象。自己内心真正渴望和期待的是苏盈盈这样的姑娘，他的内心已经被苏盈盈这三个字全部占据了。从见面到现在不过两天，心里却装满了这个nV孩的倩影，到了茶饭不思的地步。
当真是：
帐前枯月无暖意，陌上残菊舞不休；
冷弦偏断旧时忆，余音难逝伴君愁；
涵尘倚楼听风醉，灵曦琼宴歌碧霄；
尘寰此去烟雨尽，翩然一叶Y孤舟。
柳三郎心里想着苏盈盈意乱情迷的闲走了小半个时辰，迎面晃过来了一位衣着锦缎长衫的胖公子，原来是沧浪亭的园主苏公子。自沧浪亭中遭遇司马玄桢突访后，柳三郎暂时和十六郎、苏盈盈一起暂住在苏公子的沧浪亭内，只待处理好独孤老丈的后事就走。
苏公子迎面望见柳三郎，便招呼了一声‘三郎’走了过来。见面带忧思，先是一拱手，闲聊了几句，见柳三郎有些心不在焉，他观察了一下说道：“柳公子为何心神不安，可有什么心事？！”
柳三郎不好意思说出实情，又不知十六郎与苏盈盈到底是什么关系，故而不便造次，遂用话遮掩：“苏公子多心了，苏公子悉心安排照料我等，这些日子给园子里添麻烦了！中秋临近，游子思归，苏公子不要见怪！”
苏公子闻言眉间也泛出一丝忧虑：“这两天我的压力亦大，前几天也曾发生了一件诧异的事儿，就跟司马玄帧有些g系。前晚上园子又莫名其妙的被司马玄帧打Si了外人，官府那边少不了说辞和打点，官府说这种江湖上的人物不容易抓住踪迹，只能悬赏慢慢捉拿。据公孙道长说那个司马玄桢有些道家门内的异常手段，公孙道长也被他打中了要害一直动弹不得，昨晚我找了个咱们姑苏城有名的郎中，他认为公孙道长被人封了**道，需要寻找专门懂得门道的高手解**，连十六郎没有办法，我还头一次见过这种事。江湖云低，日后言行也须谨慎些了。既然临近中秋佳节，我们也别坏了心情，晚上我们几人到‘妙观楼’听曲赏月如何？！”
柳三郎闻听顿时脸上泛起欢欣之sE：“甚好，甚好！烦劳苏公子安排就是！”心中却怦怦直跳起来，又有机会和苏盈盈同游了，让他一阵狂喜。
临近中秋佳节之日，一到傍晚，大宋国之大江南北，从文人墨客到商人市井，三教九流到乡里农民，赏月饮酒，赴社赶会之风甚盛。亭台楼阁之上，伴随着鼓乐喧天长袖漫舞，人们饮酒赏月，击鼓传花，Y诗颂词，挥毫作画，此情此景蔚为壮观。各处的儒释道庙前人头攒动，街肆人满为患。吴地很少受到战争荼毒，繁华似锦，城中人口百万，时下人民富足，皆Ai闲游。
姑苏名城两宋时期开始繁华，史书记载，姑苏城始建于春秋战国时期的吴国，吴国谋臣伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲自受命选择吴国都城城址。伍子胥主持阖闾城，也就是苏州的选址和规划布局完全按照“相土尝水，法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其布局YyAn相配”的思想进行实地调查，观察土壤的X状，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“YyAn调和、四时顺理、两yAn易时寒暑应气”设“陆门八，以象天之八风;水门八，以法地之八卦”。将城墙四方各开二门，纳八方之风。东方为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。姑苏城真可谓YyAn八卦具T应用的典型范例。
再道那“中秋”一词，最早见于《周礼》。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”据史料记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“中秋节”；又兼有民间祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“nV儿节”。因为中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝。宋朝形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以Y晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，《东京梦华录》记载：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
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