同样的修为，在不同地方可能有十余种名称；同一个称号之下，也可能站着实力相差悬殊的两个人。修者自称高境，家族各执其说，许多本可在议席上解决的争端，最後仍得依靠生Si决出答案。
於是，天序宗召集各脉修者，收录散落北境的功法、术式与修行记载，删去重复矛盾之处，整理出一条所有修者皆能理解、也能依循的修行道路。
他们将这条道路，统称为「序」。
序，并不是某一家的功法，也不属於任何一种血脉。
它是一套衡量修者如何引息入T、如何淬链身魂，又如何一步步接近天地的共同尺度。
T序以九纹奠定r0U身，使凡躯得以承载序息；开序以七痕启发七魄，使修者得以御空，力量也开始显露属X；观序开三g0ng、照三魂，令修者看清自身根底与所行之道；真序借造化与天地相接，使道途真正定形；归序则将一生所修归於完整，被後世视为修行所能抵达的最高之境。
T序、开序、观序、真序、归序。
五境之名由天序宗传向北境各处，又随着一代代修者流传至今。
从此，孩童是否具备修行资质，有了可以检验的方式；修者走到了哪一步，有了众人共同承认的标准；宗脉招收弟子、分配资源、传授术法与派遣任务，也不再只凭出身、声名与掌权者的一句话。
天序宗又在此後设立万法阁、养序殿与铸器堂。万法阁收录并整理各脉术法，养序殿掌管丹药、灵植与修行所需，铸器堂则统整兵刃、法器与炼制之术。三大机构彼此分工，也共同维持宗门运转。
正式入宗的弟子，会将自身序息烙入身分玉简，姓名则被录入天序名册。自此，弟子的身分、任务、功绩乃至生Si，皆有迹可循。
宗门划定疆界、调配资源、庇护村落，也派遣门人巡查北境各处。凡有术法失控、结界破损、异兽侵境或宗脉冲突，皆由天序宗出面处理。
这些制度并未使人心从此无私，也不曾让争斗真正消失。
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